从这伙城管打死英雄事件----再论狗奴

文/专烤填鸭

在鲁迅的笔下，狗奴是一种政治人格。其特点是，像狗一样没有思想不明是非，哪怕主子是个流氓，正在强奸妇女，它也会帮着扒裤子。民间把趋炎附势，助纣为虐，为虎作伥的流氓称之为“狗腿子”。他们对主子的旨意：“理解了要执行，不理解得也要执行”，因为主子的利益高于一切，自己就是个工具而已，所以主子指向哪里就打向哪里，像狗一样只管冲。

狗奴和狗不一样，比狗强得多，因为他们不仅认顶头的主子，还懂得分辨主子的级别，懂得效忠最高主子，所以常常会看见，狗奴会遵照高级别的主子的旨意，把低级别的主子撕得粉碎。

狗奴比狗还强在，懂得用自己灭绝人性的残忍表现，换取高级主子的青睐，升官发财。狗奴比狗还强在，他们大都很“义气”，不仅懂得各为其主还很抱团，都能“收人钱财替人消灾”，都肯为了同伙的利益甘愿鞠躬尽瘁死而后已，都信奉舍小家为大家，所以狗奴是最坚定的“同伙主义者”所谓的民族主义者。

狗奴比狗还强在，会把爱主子上升到爱国的高度                

狗奴都懂得夹着尾巴做人，对主子百依百顺。狗奴们都会辩证的看问题，所以总能和主子保持一致。一个狗奴遍地的社会，必是不分青红皂白的社会，必是流氓当道的社会。

狗奴们都会辩证的说：宁做太平犬，不做乱世人。可见狗奴们对强奸的崇拜，对人的厌恶，以至对狗奴的自豪。

狗奴们都会自我标榜地说：儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。岂不知儿不嫌母丑是在拿母亲和媳妇比，是一种乱伦；狗不嫌家贫又是把自己比作狗，事实上，想富裕是人的本性。做狗奴也是为了换取主子给的骨头。

狗奴是怎样滋生的？狗奴是怎样炼成的？

从天门市这伙城管打村民，打死英雄魏文华的残忍表现，结合天门市城市管理执法局官员曾提出的口号：“学习黄冈经验，打出城管威风”来看，这伙城管可称为真正的“狗奴”，他们具备了鲁迅笔下的“狗奴”特征。

他们依附在城管局的权势之下，明知道“学习黄冈经验，打出城管威风”是残忍，是无人性，是趋炎附势，助纣为虐，为虎作伥是被称为 “狗腿子”流氓行为，但他们依然这样做。面对弱势无权无势的黎民百姓，他们却狗性大发，像狗一样冲了上去。

他们仅仅为了看主子的脸色，仅仅为了几句表扬，仅仅为了多发点奖金，就像狗为了主子的骨头一样，残忍地撕咬着无辜的百姓。

狗奴们，你们为了同伙的利益，为了你们领导的利益，你们就觉得光荣了？狗奴逃不出被主子“烹食”的命运，历史上“义和团”是这样，文革是这样，你们也是这样，不是被推进监狱了嘛。“学习黄冈经验，打出城管威风”的伟大号令救不了你们。

狗奴们，你们为之孝忠的集体主义是同伙主义，你们的主子也是狗奴，不是也被烹了吗？

[b]做一个正义的，为了人权而奋斗的自由主义者吧，我亲爱的同胞们。

自由主义者人权至上，主张自由平等博爱。发扬自由主义者的精神“为了我，我帮助你”，“为了我们不受狗奴的伤害，我们一起反狗奴”！[/b]

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